拿破仑乃生在十八世纪

　　拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰；只是和他的侄儿拿破仑第三一样，迷信于命运和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。

　　但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(Genral Bertrand)论耶稣基督之神性，大致说：

　　
“亚力山大、凯撒，只靠他们的热民威力，号召士兵，为其用命；但是一旦死后，他们的军队，还能为其效忠致胜吗？我现在虽尚活在人间，但是我的军队早已忘记我了。我们作战，往往可以一蹶不振，朋友往往畏难而退，这便可证我们力量之有穷。我们读史，看到有多少朝代倾复，有多少国家灭亡；但基督教会，不借一兵一卒，却能抵御强暴，历经艰危，不仅屹立不憾，而且愈战愈强，这到底是什么力量呢？”

　　“真理必定弥漫全球，放之四海四皆准，这乃是基督教的特点。基督教没有种族地域偏见，她是一视同仁的，完全属灵的，因为她的国度乃是上帝的。神是创造天地万物的主宰，而主耶稣乃是永生的神子；祂的教训，是没有时间性的，乃是关乎永世的事，所以祂能公然宣称我就是上帝，假如祂不是上帝，那是何等大的僭妄亵渎，正可予无神论者以理由来反对。”

　　“人生乃是一个迷。我初竟是谁，究从何来，将往何去？宇宙也是一迷，它是怎样造成的，它的结局要怎样？都无法可以解释。但是基督教对于这些奥秘的事，绝不逃避不谈，而均予以明确的答案，使一切信她的都得到圆满的解答。圣经里有无穷的宝藏，有天上的宝训，有奥秘的力量；能感人之心，能慰人之灵。圣经不是死书，乃是活物；且有一种大能，顺之者生，逆之者亡；这乃是一部胜过万书之书。”

　　讲到这里，拿破仑便以手按在圣经上说：“我没有一天不读这经。”